汽机分院关于开展学习《弟子规》和《朱柏庐治家格言》的通知

各团支部、各班级、各班主任：

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求全国各地结合实际认真贯彻落实。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化以独一无二的理念、智慧、气度和神韵，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，代表着中华民族独特的精神标识，是中国特色社会主义植根的文化沃土，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。

为了引导汽机分院90后的大学生们了解中国优秀的传统文化，贯彻落实上级领导《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，帮助同学们树立正确的人生观、世界观、价值观，更好地帮助同学们养成良好的习惯，学会正确处理为人处事、人际关系，全面提升入党积极分子和学生党员的文明素质和道德修养，作一个受人欢迎的人。汽机分院学生党支部、汽机分院团总支、学生会经讨论研究决定，从2017年秋季学期开始，将学习、诵读、践行《弟子规》和《朱柏庐治家格言》贯穿于党支部、团总支、学生会各项活动和日常行为规范要求中，并作以下两方面的要求：

1、汽机分院学生党支部要求：

汽机分院全体学生党员、建党对象、入党积极分子认真组织开展《弟子规》和《朱柏庐治家格言》的学习、诵读、背诵、践行活动，并贯穿于党员培养、教育、发展的全过程。各班级、各团支部在推荐优秀团员为“入党积极分子”的时候，被推荐人除了熟悉了解党的基本知识之外，应该把熟练背诵、默写《弟子规》作为基本条件；在推荐“发展对象”时把熟练背诵、默写《朱柏庐治家格言》作为基本条件；在党支部讨论发展新党员和预备党员转正时，要把对《弟子规》和《朱柏庐治家格言》的背诵、默写、正确阐述理解作为重要的考核内容。并逐渐在汽机分院学生党员队伍的发展与建设中形成“广学传统文化，争做有德之人”的良好风气，体现学生党员队伍的先锋模范带头作用。

2、汽机分院团总支学生会要求：

汽机分院团总支、学生会也要以《弟子规》、《朱伯庐治家格言》为切入点，动员汽机分院各团支部、各班级，逐步推动传统经典诵读活动在分院深入开展。通过诵读传统经典，学习理解并继承中华传统文化，取其精华、去其糟粕、与时俱进，起到规范言行、培养人格的作用。各班团支部，每学期末进行一次《弟子规》、《朱伯庐治家格言》默写背诵考核活动，以自愿参与为原则。考核结果参照《德育分综合考评细则》第17条“参加院部大型集体活动”加分标准，予以默背通过者德育分3分的奖励。

汽机分院团总支、学生会，各班团支部要谨记 “清明节”、“端午节”等中华民族的传统节日，并组织开展活动，围绕《弟子规》、《朱伯庐治家格言》的核心思想、教育理念开展以“孝悌、诚信、敬畏、仁爱善良、精益求精”等为主题的践行活动。深入贯彻落实习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的讲话精神，坚持“立德树人”根本任务，引导在校大学生坚定理想信念，坚定正确的政治方向，坚持党的教育方针，牢固树立和践行社会主义核心价值观，自觉地肩负起中华民族伟大复兴的历史使命。

汽机分院

2017年5月16日

附：

《弟子规》是启蒙养正，教育青年子弟，敦伦尽分、防邪存诚，培养忠厚之风的最佳读物。以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述。具体列举出为人子弟在家出外、待人接物、求学交往应有的礼仪与作人的基本规范。特别强调家庭教育与生活教育，其本源于孔子的儒家思想，是揭开中华民族传统文化的天窗。它短小精悍，却蕴含着许多深刻的道理，它脍炙人口，广为流传。也是塑民族精神的基石，是社会和谐的根本，是幸福人生的前提。

《弟子规》

清：李毓秀

总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入 则 孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出 则 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

泛 爱 众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

亲 仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

余 力 学 文

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

  《弟子规》，原名《》，为清朝康熙年间秀才所作。其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。集中国传统家训、家规、家教之大成！也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！《弟子规》是除《三字经》以外影响最大的三字句的儿童训蒙教材。

   其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，102件事，三字一句，两句一韵，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。"弟子"的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。"规"就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。

   李毓秀：山西绛州人，没有什么功名，一辈子以教书为生，但他毕生研究大学、中庸等儒家典籍，创办敦复斋，被尊称为李夫子，他的牌位也被供奉进山西绛州先贤祠 。

《朱柏庐治家格言》是以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书，是集中国传统家训、家规、家教之大成，更有我们中国人自己几千年不灭的思想和灵魂。

《朱柏庐治家格言》

作者：朱伯庐

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须简约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，需多溫恤。

刻薄成家理无久享，伦常怪舛，立见消亡。

兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言乖骨肉岂是丈夫；重资财薄父母不成人子。

嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，无计厚奁。

见富贵而生谗容者最可耻，遇贫穷而作娇态者贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处事戒多言，言多必失。

勿侍势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀生禽。

乖僻自侍，悔悟必多，颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;

因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女，匿怨而使暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊櫜无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非图科第。为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

   朱用纯(1627 --1698 年)，字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

   《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，该文以儒家"修身"、"齐家"的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

名言名句：

1、守分安命，顺时听天。

2、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

3、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

4、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

6、屈志老成，急则可相依。

7、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

8、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

9、见色而起淫心，报在妻女。

10、匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。

12、国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

13、为官心存君国，岂计身家。

14、为人若此庶乎近焉。

15、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

16、凡事当留余地，得意不宜再往。

17、守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。

18、读书志在圣贤，为官心存君国。

19、为人若此，庶乎近焉。

20、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

21、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

22、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

23、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

24、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

25、凡事当留馀地，得意不宜再往。

26、施惠无念，受恩莫忘。